{"id":2193,"date":"2018-06-15T15:22:04","date_gmt":"2018-06-15T13:22:04","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-belveder.org\/?p=2193"},"modified":"2018-06-29T08:51:48","modified_gmt":"2018-06-29T06:51:48","slug":"mutations-de-lespace-funeraire-dans-les-grandes-villes-dasie-orientale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/mutations-de-lespace-funeraire-dans-les-grandes-villes-dasie-orientale\/","title":{"rendered":"Mutations de l\u2019espace fun\u00e9raire dans les grandes villes d\u2019Asie orientale"},"content":{"rendered":"

Les effets de la pression fonci\u00e8re<\/h1>\n

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T\u200araditionnellement, ces soci\u00e9t\u00e9s confuc\u00e9ennes ont marqu\u00e9 un fort attachement \u00e0 la tombe familiale, art\u00e9fact permettant l\u2019accomplissement de rites \u00ab\u202fd\u2019ancestralisation\u202f\u00bb des d\u00e9funts, autrement dit des rituels calendaires et post-mortem qui participent au processus de transformation des morts en anc\u00eatres assurant la protection de la famille. En contexte urbain, ces pratiques s\u2019effectuent dans des espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire des morts. Cependant, face \u00e0 l\u2019accroissement de la demande de concessions, il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de r\u00e9guler l\u2019offre dans les cimeti\u00e8res. Les dur\u00e9es des concessions ont \u00e9t\u00e9 fortement r\u00e9tr\u00e9cies pour permettre une rotation plus rapide des corps\u202f: on est pass\u00e9 des dur\u00e9es \u00ab\u202f\u00e9ternelles\u202f\u00bb \u00e0 60 ans et 30\u202fans en moyenne respectivement \u00e0 S\u00e9oul et Tokyo, et de 70 ans \u00e0 30 ans \u00e0 Shanghai. Le mod\u00e8le traditionnel de la tombe a lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 remis en cause par une verticalisation et une miniaturisation des s\u00e9pultures (columbaria, tombes \u00ab\u202fsabot\u202f\u00bb) permises par la g\u00e9n\u00e9ralisation de la cr\u00e9mation. Ces transformations se sont accompagn\u00e9es d\u2019une marchandisation croissante des tombes et des concessions, notamment en Chine et en Cor\u00e9e du Sud o\u00f9 les fili\u00e8res publiques avaient \u00e9t\u00e9 traditionnellement dominantes. Par cons\u00e9quent, la stratification sociale de l\u2019offre fun\u00e9raire s\u2019est accrue. En Chine et en Cor\u00e9e, l\u2019on observe une remarquable perc\u00e9e des segments haut de gamme, tandis que l\u2019offre a \u00e9volu\u00e9 vers des formules plus sobres et moins co\u00fbteuses au Japon. Ces changements ont des origines tr\u00e8s diff\u00e9rentes. \u00c0 Shanghai, les autorit\u00e9s locales interviennent tr\u00e8s fortement dans la fourniture et la r\u00e9gulation de l\u2019espace mortuaire\u202f; elles ont cependant ouvert le march\u00e9 des concessions fun\u00e9raires \u00e0 des op\u00e9rateurs priv\u00e9s, autoris\u00e9s \u00e0 pratiquer des prix astronomiques \u00e0 condition d\u2019assurer une certaine \u00ab\u202fmixit\u00e9 sociale\u202f\u00bb par l\u2019am\u00e9nagement de p\u00e9rim\u00e8tres de mini tombes \u00e0 bas co\u00fbt. \u00c0 la diff\u00e9rence de Shanghai qui conserve plusieurs cimeti\u00e8res au sein de sa juridiction, S\u00e9oul doit d\u00e9verser ses morts dans les communes p\u00e9riph\u00e9riques, o\u00f9 se d\u00e9veloppent de v\u00e9ritables n\u00e9cropoles. Certaines familles fortun\u00e9es y font construire de vastes b\u00e2tisses s\u2019apparentant \u00e0 des salons fun\u00e9raires. Une telle ostentation n\u2019est pas possible \u00e0 Tokyo o\u00f9 le co\u00fbt des concessions atteint le record mondial (30\u202f000 \u00e0 40\u202f000\u202f\u20ac tout compris, contre 4\u202f000\u202f\u20ac \u00e0 S\u00e9oul et \u00e0 Shanghai en moyenne en 2013). Au Japon, les collectivit\u00e9s locales s\u2019impliquent tr\u00e8s peu dans la fourniture de concessions et dans la r\u00e9gulation des espaces mortuaires, laissant aux communaut\u00e9s bouddhiques le soin de loger les morts. Celles-ci pr\u00eatent alors leur nom \u00e0 des op\u00e9rateurs priv\u00e9s (promoteurs immobiliers mais le plus souvent marbriers) pour qu\u2019ils puissent am\u00e9nager des cimeti\u00e8res en grande banlieue. Ces arrangements marchands entre acteurs priv\u00e9s et religieux ont pris une tournure innovante avec l\u2019irruption d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile porteuse de valeurs environnementales et soucieuse d\u2019abaisser le co\u00fbt exorbitant de la mort. Sous l\u2019effet d\u2019une \u00ab\u202ffertilisation crois\u00e9e\u202f\u00bb d\u2019id\u00e9es entre ces acteurs, un nouveau mod\u00e8le de s\u00e9pulture a \u00e9merg\u00e9 au Japon\u202f: celui de la tombe \u00e0 emprise fonci\u00e8re minimale (collective, miniature, d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e ou de dur\u00e9e tr\u00e8s r\u00e9duite) assortie de fun\u00e9railles \u00e9ternelles garanties par les temples. En dissociant ainsi l\u2019art-\u00e9fact fun\u00e9raire des rites dont il est le support, les acteurs japonais sont parvenus \u00e0 maintenir la tradition d\u2019ancestralisation des d\u00e9funts tout en cr\u00e9ant une forte dynamique d\u2019innovation, tant dans la forme des tombes que dans les pratiques religieuses.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Cimeti\u00e8re du temple Kinryuji dans la quartier d’Asakusa, Tokyo<\/p><\/div>\n

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R\u00e9f\u00e9rences<\/strong>
\nLes travaux de Natacha Aveline-Dubach portent sur les dynamiques fonci\u00e8res dans les villes d\u2019Asie orientale (Japon, Chine). Elle a dirig\u00e9 plusieurs contrats de recherche collectifs, parmi lesquels le projet ANR FunerAsie dont les r\u00e9sultats sont publi\u00e9s dans l\u2019ouvrage La Place des morts dans les m\u00e9galopoles d\u2019Asie orientale, Indes Savantes, 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans les grandes m\u00e9tropoles d\u2019Asie orientale o\u00f9 la pression fonci\u00e8re est \u00e0 son comble, l\u2019on peut se demander dans quelles conditions il est encore possible de consacrer de l\u2019espace aux morts. C\u2019est la question \u00e0 laquelle s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 r\u00e9pondre une \u00e9quipe du CNRS financ\u00e9e par l\u2019Agence nationale de la recherche, en comparant les situations respectives de Tokyo, S\u00e9oul et Shanghai. Cette recherche a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la r\u00e9silience des pratiques fun\u00e9raires dans ces soci\u00e9t\u00e9s hyper urbanis\u00e9es, mais elle a \u00e9galement mis \u00e0 jour une profonde recomposition des espaces fun\u00e9raires.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2194,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[29],"tags":[23],"authors":[{"term_id":82,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"auat","display_name":"AUAT"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2193"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2466,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193\/revisions\/2466"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}