{"id":3510,"date":"2020-09-21T09:07:50","date_gmt":"2020-09-21T07:07:50","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-belveder.org\/?p=3510"},"modified":"2020-09-21T09:51:31","modified_gmt":"2020-09-21T07:51:31","slug":"entretien-avec-francois-delaroziere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/entretien-avec-francois-delaroziere\/","title":{"rendered":"Entretien avec Fran\u00e7ois Delarozi\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Vous concevez des op\u00e9ras urbains dans lesquels la rue devient sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre. Pourquoi investir la rue\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La rue m\u2019int\u00e9resse car c\u2019est un composant narratif de la ville. \u00c0 mesure que l\u2019on s\u2019y d\u00e9place, de nouveaux points de vue s\u2019offrent \u00e0 nous. Quand on investit la rue pour y faire du th\u00e9\u00e2tre, qu\u2019on oublie les voitures pour y faire circuler des machines de spectacle, cela produit un effet d\u00e9structurant. On d\u00e9couvre un silence, on marche l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on n\u2019avait pas l\u2019habitude de marcher.<\/p>\n

La rue est aussi un lieu de partage. Avec nos spectacles, nous allons \u00e0 la rencontre des habitants. On va taper \u00e0 leurs fen\u00eatres, dialoguer avec eux \u00e0 leurs balcons. On fait intrusion dans leur quotidien sans qu\u2019ils y soient forc\u00e9ment pr\u00e9par\u00e9s. Ce qui est fascinant, c\u2019est l\u2019effet de surprise. Dans la rue, le th\u00e9\u00e2tre va \u00e0 la rencontre des gens et non l\u2019inverse. C\u2019est une convocation par la rumeur.<\/p>\n

Comment \u00eates-vous venu au th\u00e9\u00e2tre de rue\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le paysage m\u2019a toujours fascin\u00e9. Aux Beaux-Arts, je me suis int\u00e9ress\u00e9 aux performances, au land art et, tr\u00e8s vite, j\u2019ai travaill\u00e9 dehors. J\u2019intervenais dans des villes o\u00f9 j\u2019utilisais le hasard pour cr\u00e9er des rendez-vous impromptus.<\/p>\n

C\u2019est lorsque j\u2019ai rencontr\u00e9 la compagnie Royal de Luxe dans les ann\u00e9es 1980 que je me suis ouvert au th\u00e9\u00e2tre de rue. Je me suis plu \u00e0 observer le paysage, \u00e0 essayer de comprendre comment fonctionne l\u2019espace public, et surtout \u00e0 trouver le moment opportun pour y intervenir. Il faut aussi bien choisir sa lumi\u00e8re\u00a0: le soleil ou les lumi\u00e8res de la ville. La rue est un lieu de mouvement, un lieu vivant. Au fil des ann\u00e9es, on finit par comprendre un paysage, \u00e0 le diagnostiquer.<\/p>\n

Le point de d\u00e9part de la conception de vos spectacles est-il l\u2019histoire ou le lieu\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Mes intuitions viennent souvent d\u2019une confrontation au lieu. Je commence par aller \u00e0 sa rencontre, je fais attention \u00e0 ce que me renvoie l\u2019espace et \u00e0 son histoire. C\u2019est \u00e0 partir de cela que je cr\u00e9e une aventure.<\/p>\n

Pour le spectacle Le Gardien du Temple<\/em>, d\u00e8s le d\u00e9part je savais qu\u2019il y aurait un grand spectacle avec une machine toulousaine et une halle pour l\u2019exposition de l\u2019\u00e9curie de machines. Le projet \u00e9tait pens\u00e9 comme \u00e7a, comme un package. Le minotaure est arriv\u00e9 apr\u00e8s. C\u2019est en revenant \u00e0 Toulouse que je me suis replong\u00e9 dans son histoire antique, sa proximit\u00e9 avec l\u2019Espagne aussi, avec la r\u00e9f\u00e9rence du taureau\u00a0: la rue Matabiau, la rue du Taur\u2026 J\u2019ai march\u00e9 dans le labyrinthe du centre-ville, avec ses rues monochromes et enchev\u00eatr\u00e9es. J\u2019ai aussi red\u00e9couvert un lexique autour d\u2019Icare, d\u2019Ariane, de D\u00e9dale, du mythe de l\u2019a\u00e9rien…<\/p>\n

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\"\u00a9<\/a><\/p>\n

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Comment travaillez-vous avec les autorit\u00e9s et les services techniques des villes dans lesquelles se d\u00e9roulent vos spectacles\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1980, m\u00eame si on avait une autorisation municipale, la police arr\u00eatait le spectacle en plein milieu pour nous demander de la leur montrer avant de nous laisser red\u00e9marrer. Les choses ont \u00e9volu\u00e9. Le th\u00e9\u00e2tre de rue est aujourd\u2019hui le moteur de beaucoup de festivals, c\u2019est un enjeu \u00e9conomique.<\/p>\n

Comme pour toute manifestation sur l\u2019espace public, on monte des dossiers de demande de fermeture de routes aupr\u00e8s de la pr\u00e9fecture et de la Ville. On a une expertise assez approfondie de ces sujets, on discute de fa\u00e7on constructive avec les autorit\u00e9s pour mettre en place des syst\u00e8mes qui d\u00e9naturent le moins possible le th\u00e9\u00e2tre que l\u2019on fait dans la rue.<\/p>\n

Tous nos d\u00e9placements sont minut\u00e9s, on sait pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 quelle vitesse avancent nos machines. On propose un premier parcours aux autorit\u00e9s et on d\u00e9finit ensemble le parcours d\u00e9finitif, la date et l\u2019heure. On r\u00e8gle ensuite les probl\u00e8mes un \u00e0 un. Par exemple, \u00e0 Toulouse, il ne fallait pas toucher certains platanes pour \u00e9viter de propager une maladie. Donc on \u00e9lague certains arbres, on enl\u00e8ve des feux rouges, des bornes d\u2019acc\u00e8s, des d\u00e9corations de No\u00ebl\u2026 Depuis quelques ann\u00e9es, on int\u00e8gre aussi la probl\u00e9matique de gestion des attentats. On met des plots le long du parcours pour \u00e9viter les voitures-b\u00e9liers par exemple, et c\u2019est l\u2019objet de discussions tr\u00e8s pr\u00e9cises sur le positionnement de chaque plot.<\/p>\n

Vous avez install\u00e9 des \u00ab\u00a0\u00e9curies\u00a0\u00bb de machines sur l\u2019\u00cele de Nantes et dans le quartier Montaudran Aerospace \u00e0 Toulouse plus r\u00e9cemment. Comment vos projets culturels et artistiques s\u2019ins\u00e8rent-ils dans ces projets urbains\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Pour le projet des Machines de l\u2019\u00cele de Nantes, l\u2019id\u00e9e \u00e9tait celle d\u2019un projet culturel fort pour structurer \u00e0 la fois la nature du paysage et son imaginaire, pour l\u2019enrichir d\u2019une histoire artistique. Notre projet a particip\u00e9 \u00e0 la valorisation du territoire, il a cr\u00e9\u00e9 des pratiques, incit\u00e9 les habitants \u00e0 passer le pont. Des gens s\u2019y sont install\u00e9s, des commerces s\u2019y sont implant\u00e9s. Ce projet est un acc\u00e9l\u00e9rateur, tout comme celui de Montaudran o\u00f9 on ressent d\u00e9j\u00e0 la dynamique li\u00e9e \u00e0 l\u2019implantation de la Halle de La Machine. La Piste des G\u00e9ants est une art\u00e8re emprunt\u00e9e et on pressent qu\u2019elle va devenir un lieu tr\u00e8s pratiqu\u00e9. Des entreprises sont aussi venues s\u2019installer \u00e0 proximit\u00e9 de la Halle de La Machine, attir\u00e9es par l\u2019esprit de ville innovante et vivante. En faisant venir du public, en occupant l\u2019espace public et en cr\u00e9ant les conditions pour que les gens s\u2019y r\u00e9unissent, on cr\u00e9e de l\u2019\u00e9change, humain et commercial aussi. C\u2019est pourquoi il est important de donner les moyens aux artistes de participer \u00e0 la construction de la ville avec les urbanistes, les architectes, les am\u00e9nageurs, les collectivit\u00e9s\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fran\u00e7ois Delarozi\u00e8re est le directeur artistique de la Compagnie La Machine.\u00a0La Compagnie est n\u00e9e en 1999 \u00e0 Toulouse. Apr\u00e8s avoir ouvert un second atelier de construction \u00e0 Nantes, elle s\u2019installe dans le quartier de Montaudran en 2018 et investit pour l\u2019occasion les rues de Toulouse avec le spectacle Le Gardien du Temple. Rencontre avec son cr\u00e9ateur.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3515,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[47],"tags":[13],"authors":[{"term_id":82,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"auat","display_name":"AUAT"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3510"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3510"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3553,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3510\/revisions\/3553"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3515"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}