{"id":4041,"date":"2021-11-26T09:54:50","date_gmt":"2021-11-26T08:54:50","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-belveder.org\/?p=4041"},"modified":"2021-11-26T10:28:00","modified_gmt":"2021-11-26T09:28:00","slug":"entretien-avec-maud-le-floch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/entretien-avec-maud-le-floch\/","title":{"rendered":"Entretien avec Maud Le Floc’h"},"content":{"rendered":"

Pouvez-vous revenir pour nous sur le concept d\u2019urbanisme culturel ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019urbanisme culturel mobilise des d\u00e9marches artistiques et culturelles pour participer \u00e0 la d\u00e9finition et \u00e0 l\u2019appropriation de projets de transformation ou de transition des territoires. Mais avant d\u2019\u00e9voquer plus longuement ce concept, il faut s\u2019entendre sur des d\u00e9finitions. \u00ab Art \u00bb, \u00ab d\u00e9marche artistique \u00bb, \u00ab culture \u00bb ne d\u00e9signent pas la m\u00eame chose. En France, l\u2019art englobe le champ de la cr\u00e9ation vivante et plastique qui a en g\u00e9n\u00e9ral ses lieux d\u00e9di\u00e9s. Puis il y a des formes d\u2019art qui sont plus \u00ab impliqu\u00e9es \u00bb tel l\u2019art \u00ab in situ \u00bb ou encore l\u2019art \u00ab contextuel \u00bb qui sortent des lieux d\u00e9di\u00e9s pour investir l\u2019espace public, se confronter \u00e0 des environnements vari\u00e9s. Ces d\u00e9marches visent \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une oeuvre. C\u2019est quand il s\u2019agit d\u2019aller \u00e0 la rencontre d\u2019un public qu\u2019on parle de culture, de diffusion et donc de politique culturelle. L\u2019approche culturelle de l\u2019urbanisme, ou l\u2019urbanisme culturel, c\u2019est donc convoquer les mondes et les talents artistiques au sens large \u2013 mondes et talents subjectifs \u2013, dans la fabrique objective de la ville. Ce n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Les d\u00e9marches artistiques et culturelles sont mobilisables comme approches m\u00e9taphoriques, critiques ou dynamiques pour aborder des projets complexes.<\/p>\n

On observe que l\u2019urbanisme culturel se diffuse dans les pratiques et accompagne ainsi l\u2019\u00e9mergence de nouveaux m\u00e9tiers. O\u00f9 se positionne le POLAU dans ce paysage ?<\/strong><\/p>\n

Le POLAU se situe entre le monde de l\u2019urbanisme, de l\u2019am\u00e9nagement et celui de la cr\u00e9ation artistique hors les murs. J\u2019insiste sur \u00ab hors les murs \u00bb car nous intervenons en contact avec les espaces publics, les territoires. Ces deux cultures professionnelles s\u2019enrichissent mutuellement. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 cela assez t\u00f4t dans mon parcours professionnel et je ne cesse de travailler la couture entre ces deux mondes. C\u2019est \u00e9videmment sem\u00e9 d\u2019emb\u00fbches, mais l\u2019objectif est de donner de part et d\u2019autre de nouveaux \u00e9l\u00e9ments de langage, de nouveaux fils \u00e0 coudre et \u00e0 tordre. Que ce soit pour le monde de l\u2019am\u00e9nagement que l\u2019on ouvre \u00e0 des m\u00e9thodes et des outils inspirants, qui apportent des cl\u00e9s, du sens, des valeurs, de la parole, et lib\u00e8rent des imaginaires ou, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, pour les artistes qui travaillent l\u2019espace public et les territoires. L\u2019id\u00e9e est qu\u2019ils soient un peu plus au fait des enjeux et des r\u00e9alit\u00e9s des espaces dans lesquels ils interviennent (sujets techniques, projets de transformation spatiale, reconversions de friches\u2026) pour qu\u2019ils puissent mieux les travailler comme mat\u00e9riaux de cr\u00e9ation. Par exemple, dans le cadre d\u2019un nouveau programme de logements et de la transformation d\u2019une for\u00eat en parc urbain \u00e0 Saint-M\u00e9darden-Jalles, l\u2019am\u00e9nageur la Fabrique de Bordeaux M\u00e9tropole a souhait\u00e9 organiser des temps pour d\u00e9passer les tensions qui existaient entre les habitants et la ville. Nous avons alors invit\u00e9 l\u2019\u00e9quipe artistique Op\u00e9ra Paga\u00ef en r\u00e9sidence, qui a eu recours \u00e0 la fiction, au simulacre, \u00e0 l\u2019exposition comment\u00e9e, pour organiser des concertations cr\u00e9atives et ainsi ouvrir des espaces d\u2019\u00e9changes moins conventionnels. Ces m\u00e9thodes impromptues ont favoris\u00e9 le dialogue et le d\u00e9cadrage de points de vue.<\/p>\n

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Exposition comment\u00e9e dans le cadre de la cr\u00e9ation d’un parc urbain \u00e0 Saint-M\u00e9dard-en-Jalles \u00a9 POLAU<\/p><\/div>\n

Quelles sont les apports de l\u2019urbanisme culturel dans les projets ?<\/strong><\/p>\n

Les apports sont multiples : proposer un changement de regard par une approche artistique, lib\u00e9rer la parole, accompagner le changement et faciliter les projets\u2026 L\u2019urbanisme culturel embrasse un vaste potentiel d\u2019actions cr\u00e9atives qui sont int\u00e9grables \u00e0 la bo\u00eete \u00e0 outils de l\u2019urbaniste, des actions notamment capables de cr\u00e9er un r\u00e9cit autour d\u2019une situation avant d\u2019intervenir sur un projet urbain. Par exemple, au stade diagnostic d\u2019un projet, une \u00ab contre-visite\u00a0 guid\u00e9e \u00bb du lieu peut nous amener \u00e0 d\u00e9cadrer notre point de vue et proposer une dramaturgie qui va r\u00e9sonner avec le r\u00e9el. L\u2019invraisemblance procure une qualit\u00e9 exceptionnelle au pur ordinaire. En ayant recours \u00e0 des imaginaires, des histoires, \u00e0 des fictions, on va ainsi pouvoir parler d\u2019un projet urbain non pas en \u00a0termes de m\u00e8tres lin\u00e9aires mais dans ses autres dimensions, ses utopies, ses rat\u00e9s, sa nouveaut\u00e9\u2026 Cela permet de transformer quelque chose que l\u2019on peut trouver difficile, ingrat, en lui apportant de la puissance, du relief. C\u2019est ce qu\u2019a tr\u00e8s bien compris la Soci\u00e9t\u00e9 du Grand Paris dans le cadre du chantier du Grand Paris Express en intervenant de fa\u00e7on souple avec des r\u00e9alisations artistiques, des \u00e9v\u00e8nements, des r\u00e9sidences, des designers qui permettent de transformer ce chantier difficile et perturbant. Cette puissance d\u2019enchantement aide \u00e0 porter plus loin le regard. Les d\u00e9marches artistiques peuvent aussi permettre de d\u00e9couvrir les coulisses d\u2019un projet, d\u2019un secteur, qui peut \u00eatre a priori repoussoir, ou trop complexe, trop technique. Des approches imaginatives et peu conventionnelles donnent du souffle et f\u00e9d\u00e8rent souvent les diff\u00e9rents acteurs, qu\u2019ils soient techniciens ou \u00e9lus. Ce sont des outils qui autorisent et qui sont aussi circonscrits dans le temps. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la r\u00e9elle valeur ajout\u00e9e des d\u00e9marches artistiques et culturelles est de pouvoir enrichir un programme, son inscription sur un territoire.<\/p>\n

Faut-il se m\u00e9fier de ne pas tomber dans l\u2019artwashing ? O\u00f9 se situe la fronti\u00e8re ? <\/strong><\/p>\n

Les d\u00e9marches d\u2019urbanisme culturel peuvent \u00eatre utilis\u00e9es \u00e0 bon escient pour caract\u00e9riser une op\u00e9ration, accompagner les changements de repr\u00e9sentations… Il importe de ne pas duper le public avec de faux enchantements en faisant une sorte d\u2019artwashing. On a vite fait de mettre une couche de green et d\u2019art dans les projets, ce qui produit plut\u00f4t ce qu\u2019on pourrait consid\u00e9rer comme du coloriage urbain ou de la \u00ab cosm\u00e9tisation \u00bb de situations enkyst\u00e9es. Cela ne co\u00fbte pas cher et coche ais\u00e9ment la case \u00ab participation des habitants \u00bb. Il faut avoir en t\u00eate que, pour les artistes et cr\u00e9ateurs, la machine urbaine peut se r\u00e9v\u00e9ler infernale, en particulier si les am\u00e9nageurs ne per\u00e7oivent pas la vis\u00e9e symbolique des interventions artistiques. Ces derniers vont parfois avoir tendance \u00e0 consid\u00e9rer le travail cr\u00e9atif de fa\u00e7on tr\u00e8s utilitariste. Il ne s\u2019agit donc pas de faire \u00ab passer la pilule \u00bb ou de gentrifier un quartier avec des artistes. On sait combien ces dynamiques peuvent g\u00e9n\u00e9rer de la plus-value sp\u00e9culative en amont de la commercialisation d\u2019une op\u00e9ration. Le registre vertueux consiste \u00e0 faciliter l\u2019appropriation du projet par les riverains et les diff\u00e9rentes parties prenantes. \u00c0 ce titre, l\u2019art et la culture offrent des capacit\u00e9s in\u00e9dites de travailler en amont des projets, pour faire la ville avant la ville. Ils savent occuper une friche, un chantier, et faire r\u00e9cit avec le d\u00e9j\u00e0-l\u00e0.<\/p>\n

Nous avons par exemple convoqu\u00e9 l\u2019urbanisme culturel comme registre de sensibilisation au risque inondation. Pendant un an, nous\u00a0 avons \u00e9tudi\u00e9 le PPRI du Val deTours et fait se rencontrer l\u2019\u00e9quipe artistique de La Folie Kilom\u00e8tre, des chercheurs, les acteurs du Plan Loire Grandeur Nature et divers partenaires, \u00e0 l\u2019issue de quoi l\u2019\u00e9quipe artistique a propos\u00e9 de cr\u00e9er \u00ab Un jour inondable \u00bb. Pendant 24 heures, le public a pu vivre une inondation de fa\u00e7on simul\u00e9e. Les participants ont dormi dans un gymnase d\u2019\u00e9vacuation en pr\u00e9sence de la s\u00e9curit\u00e9 civile, assist\u00e9 \u00e0 des conf\u00e9rences d\u2019assureurs pour une explication du syst\u00e8me d\u2019assurance et d\u2019inondation, mais aussi visit\u00e9 un mus\u00e9e des objets sauv\u00e9s fabriqu\u00e9s par un plasticien, fait des ateliers de signal\u00e9tique de vuln\u00e9rabilit\u00e9, un pique-nique dans l\u2019endroit le plus bas de la ville\u2026 que des registres sensibles, artistiques. Le public qui a v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience s\u2019est appropri\u00e9 le sujet inondation comme aucun document de pr\u00e9vention des risques ne sait le faire !<\/p>\n

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Un jour inondable, sensibilisation au risque inondation dans le cadre du PPRI du Val de Tours : \u00ab Marcher sur la ligne du PPRI \u00bb \u00a9 POLAU<\/p><\/div>\n

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Un jour inondable, sensibilisation au risque inondation dans le cadre du PPRI du Val de Tours : \u00ab Marcher sur la ligne du PPRI \u00bb \u00a9 Pascal Lordon<\/p><\/div>\n

L \u2019urbanisme culturel propose donc des formes d\u2019am\u00e9nagement souples lui permettent de \u00ab p\u00e9trir \u00bb le territoire, de composer\u00a0 avec l\u2019existant en \u00e9tant sur place, d\u2019activer les \u00e9nergies disponibles, de f\u00e9d\u00e9rer les multiples intervenants autour de gestes cr\u00e9atifs et d\u2019orienter le projet vers ses vocations futures. \u00ab Tout terrain \u00bb, \u00ab r\u00e9emploi \u00bb, \u00ab invention \u00bb, \u00ab contribution \u00bb\u2026 sont ainsi les termes utilis\u00e9s pour caract\u00e9riser la mise en convivialit\u00e9 d\u2019un pr\u00e9-projet. Comprenez bien que cela nous am\u00e8ne souvent \u00e0 marcher sur une ligne de cr\u00eate sensible, et la puissance publique tout comme les agences d\u2019urbanisme qui interviennent \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s doivent \u00eatre attentifs \u00e0 cela. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 partager ces m\u00e9thodes liant art et ing\u00e9nierie aupr\u00e8s de divers acteurs de l\u2019am\u00e9nagement et de l\u2019urbanisme, en France et au-del\u00e0. Compte tenu du contexte actuel et des urgences, l\u2019urbanisme culturel nous aide \u00e0 reconsid\u00e9rer les syst\u00e8mes de pens\u00e9e, les modalit\u00e9s d\u2019interventions, mais aussi les repr\u00e9sentations et les dynamiques de coop\u00e9ration entre acteurs. Il semble que le temps pour essaimer soit venu.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au croisement de la cr\u00e9ation artistique et de l\u2019urbanisme, le POLAU met en oeuvre depuis 2007 le concept d\u2019urbanisme culturel. \u00c0 la fois incubateur de projets artistiques, plate-forme de ressources et consultant en urbanisme, le POLAU teste et exp\u00e9rimente des fa\u00e7ons de faire cr\u00e9atives et alertes aupr\u00e8s d\u2019artistes, de chercheurs, de collectivit\u00e9s, d\u2019am\u00e9nageurs, d\u2019habitants\u2026 Maud Le Floc\u2019h explique la valeur ajout\u00e9e de cette approche dans la fabrique de la ville et des territoires.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4047,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[56],"tags":[13],"authors":[{"term_id":78,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"agnes-domingo","display_name":"Agn\u00e8s DOMINGO"},{"term_id":60,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"morgane-perset","display_name":"Morgane PERSET"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4041"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4041"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4149,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4041\/revisions\/4149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}