{"id":5101,"date":"2025-02-04T08:06:58","date_gmt":"2025-02-04T07:06:58","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-belveder.org\/?p=5101"},"modified":"2025-02-05T09:59:43","modified_gmt":"2025-02-05T08:59:43","slug":"nouveaux-habitants-territoires-de-montagne-veulent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/nouveaux-habitants-territoires-de-montagne-veulent\/","title":{"rendered":"Nouveaux habitants des territoires de montagne, qui sont-ils ? Et que veulent-ils ?"},"content":{"rendered":"

Adoss\u00e9 \u00e0 cette expertise quantitative, un autre volet s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler les ressorts sociologiques de ces mouvements d\u00e9mographiques, vers les montagnes pyr\u00e9n\u00e9ennes notamment. Cette approche sensible \u2013 illustr\u00e9e de portraits photographiques \u2013 a permis de proposer une typologie pour identifier qui sont les nouveaux habitants de ces zones de montagne. Qu\u2019est-ce qui les a fait venir l\u00e0, en montagne ? Que viennent-ils y chercher ? Quelle contribution ont-ils apport\u00e9e \u00e0 leur territoire d\u2019accueil ? Tour d\u2019horizon de ces nouvelles et nouveaux venus, qui resteront\u2026 ou pas, en sept profils.<\/p>\n

Alors que la r\u00e9gion Occitanie conna\u00eet une croissance d\u00e9mographique toujours \u00e0 haute intensit\u00e9, la vitalit\u00e9 d\u00e9mographique des Pyr\u00e9n\u00e9es se fragilise\u2026 avec une population qui stagne, plus qu\u2019elle ne gagne. Depuis les ann\u00e9es 2000, un fl\u00e9chissement de la dynamique d\u00e9mographique s\u2019observe autour de deux ph\u00e9nom\u00e8nes : l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du vieillissement de la population locale, et un jeu des entr\u00e9es et des sorties de plus en plus marqu\u00e9 par les d\u00e9parts, qui t\u00e9moignent des difficult\u00e9s des territoires \u00e0 maintenir leur population, ainsi que de leur perte d\u2019attractivit\u00e9. Mais le massif pyr\u00e9n\u00e9en n\u2019est pas monolithique. Il recouvre des mod\u00e8les de d\u00e9veloppement pluriels, avec des attracteurs qui renvoient \u00e0 leur histoire, leur g\u00e9ographie, leur culture de l\u2019accueil\u2026 largement contrast\u00e9s. In fine<\/em>, entre les Pyr\u00e9n\u00e9es Orientales tr\u00e8s touristiques, l\u2019Ari\u00e8ge plus enclav\u00e9e, ou les Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9conomie locale diversifi\u00e9e, les mouvements oscillent entre croissance, d\u00e9clin, repli, voire acc\u00e9l\u00e9ration du cycle de fragilit\u00e9 d\u00e9mographique. Si la montagne vit toujours son exode rural, elle accueille aussi un exode urbain. Des \u00e9changes de population sont en cours, qu\u2019il faut renseigner pour comprendre si un nouvel \u00e9quilibre d\u00e9mographique est en train de se r\u00e9aliser, dans la r\u00e9alit\u00e9 ou simplement \u00e0 travers les r\u00e9cits de quelques-uns.<\/p>\n

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R\u00e9gis, Arrens-Marsous, Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es \u00a9Christophe Goussard<\/p><\/div>\n

Les t\u00e9l\u00e9travailleurs qui ont saut\u00e9 le pas<\/strong><\/h3>\n

Ils arrivent de la grande ville, avec leur bagage culturel et social, leurs capacit\u00e9s financi\u00e8res assur\u00e9es. Ils choisissent la montagne par attrait pour les grands paysages, les sports d\u2019altitude, la qualit\u00e9 environnementale (manger local et bio, s\u2019\u00e9loigner de la pollution). Mais ces t\u00e9l\u00e9travailleurs ne recherchent ni la rupture avec leur vie d\u2019avant, ni l\u2019isolement dans les montagnes. Ce nouvel ancrage est davantage une nouvelle \u00e9tape dans leur parcours de vie. Ils conservent des liens forts avec leur ancienne vie urbaine et restent mobiles. De fait, ils s\u2019installent plut\u00f4t dans les bourgs structurants pour rester connect\u00e9s (aux transports, aux services\u2026) et sont attentifs \u00e0 l\u2019offre scolaire ou la vie socioculturelle qui vient conforter et confirmer leur choix de rester ou non.<\/p>\n

Les entrepreneurs catalyseurs<\/strong><\/h3>\n

Un territoire du possible, une terre d\u2019opportunit\u00e9s, o\u00f9 pouvoir trouver une place : voil\u00e0 comment la montagne leur appara\u00eet. Leurs parcours racontent qu\u2019ils cherchent du sens, et que c\u2019est celui-ci qui guide leur projet d\u2019installation. Pens\u00e9 en amont pour certains, avec une simple mais grande motivation pour d\u2019autres, ils sont \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des opportunit\u00e9s qui vont s\u2019offrir \u00e0 eux : un local \u00e0 transformer, un commerce qui se ferme, une grange \u00e0 r\u00e9nover, une activit\u00e9 \u00e0 reprendre\u2026 Ils cr\u00e9ent alors cette nouvelle vie autour d\u2019une activit\u00e9 choisie et d\u2019une cr\u00e9ation d\u2019entreprise comme alternative \u00e0 un bassin d\u2019emploi atone. C\u2019est le temps qui va alors jouer sur la confirmation de leur installation, car l\u2019entreprenariat suppose un temps de maturation, de d\u00e9couverte et de (re)connaissance r\u00e9ciproque avec l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me local. L\u00e0, la capacit\u00e9 \u00e0 accueillir avec bienveillance ces porteurs de projets conditionne leur p\u00e9rennisation. La contribution au territoire est forte pour ces actifs qui alimentent un effet de syst\u00e8me et activent des cha\u00eenes de production (par exemple pour l\u2019artisanat : autour des fournisseurs, producteurs, distributeurs, clients\u2026). Avec des valeurs de vie r\u00e9fl\u00e9chies, partag\u00e9es avec d\u2019autres habitants, ils entrent et entretiennent des r\u00e9seaux forts avec le milieu local, comme avec leur milieu choisi.<\/p>\n

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Audrey, Arrens-Marsous, Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es \u00a9Christophe Goussard<\/p><\/div>\n

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Les travailleurs \u00ab appel\u00e9s \u00bb par l\u2019\u00e9conomie locale<\/strong><\/h3>\n

Saisonniers, employ\u00e9s d\u2019une collectivit\u00e9, salari\u00e9s d\u2019une entreprise locale, ils s\u2019installent avec un projet de vie de plus ou moins long terme \u00e0 partir de cette opportunit\u00e9 professionnelle qui les a fait venir. Une fois embauch\u00e9s, la question de leur accueil se pose dans ses diff\u00e9rents aspects : logement, emploi du conjoint, scolarisation des enfants, d\u00e9couverte des offres de loisirs et culturelles\u2026 Le r\u00f4le des employeurs est ici essentiel, mais la r\u00e9ponse du territoire l\u2019est tout autant pour activer une politique d\u2019attractivit\u00e9, dont l\u2019enjeu est de faire venir, mais aussi de faire rester. Ce profil constitue une ressource qui se rar\u00e9fie en montagne, palliant les besoins de main d\u2019oeuvre des secteurs o\u00f9 les offres d\u2019emploi ne sont plus pourvues par la population locale qui s\u2019amenuise au gr\u00e9 de son vieillissement, notamment.<\/p>\n

Les cultivateurs des terres de montagne<\/strong><\/h3>\n

Renouer avec la terre, en qu\u00eate d\u2019une bonne terre o\u00f9 prendre racine, ces \u00ab n\u00e9os \u00bb d\u00e9frichent, reprennent, renouvellent, diversifient\u2026 mais \u00e0 condition d\u2019avoir trouv\u00e9 les cl\u00e9s de l\u2019acc\u00e8s au foncier. Pour la plupart \u00ab non issus du milieu agricole \u00bb (NIMA), leur arriv\u00e9e n\u2019est pas toujours per\u00e7ue d\u2019une tr\u00e8s bon oeil par les agriculteurs locaux qui ont \u00e9lev\u00e9 leurs enfants dans la fatalit\u00e9 de l\u2019exode rural. La r\u00e9conciliation se produit cependant quand les nouveaux prouvent leur valeur travail aux anciens, leur capacit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 l\u2019entretien des paysages (entretien des foss\u00e9s et des haies, par exemple), leur t\u00e9nacit\u00e9 face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Une fois que \u00ab l\u2019on a fait ses preuves \u00bb, l\u2019accueil est moins rude, \u00ab les anciens voient le travail, c\u2019est la conscience du paysan \u00bb. La reconnaissance des locaux donne alors les cl\u00e9s des terres, des maisons, et plus encore, des estives. Devenir ayant droit des estives, pour un n\u00e9o, c\u2019est le sommet de l\u2019ancrage territorial.<\/p>\n

Les retrait\u00e9s qui se mettent au vert<\/strong><\/h3>\n

\u00c0 ce moment charni\u00e8re de la vie, la montagne devient le lieu choisi, le \u00ab domicile de coeur \u00bb d\u2019un projet de vie que l\u2019on peut enfin se permettre de r\u00e9aliser. Le plus souvent, ces nouveaux connaissent en fait bien le lieu o\u00f9 ils s\u2019installent, puisqu\u2019ils le fr\u00e9quentent depuis des ann\u00e9es. L\u2019id\u00e9e d\u2019y venir ne date pas d\u2019hier, elle a m\u00fbri longtemps dans leur esprit. Ils savent donc ce qu\u2019ils viennent chercher. L\u2019impact des nouveaux retrait\u00e9s se traduit sur l\u2019\u00e9conomie r\u00e9sidentielle, et c\u2019est tout un syst\u00e8me qui s\u2019organise autour de la \u00ab silver \u00e9conomie \u00bb : sant\u00e9, commerces cibl\u00e9s, offre de loisirs, services \u00e0 la personne. Mais en vieillissant, ces retrait\u00e9s, d\u2019abord mobiles et actifs, se pr\u00e9occupent de proximit\u00e9, et l\u2019offre locale doit tenir le cap pour ne pas remettre en cause leurs parcours de vie en montagne.<\/p>\n

Les exil\u00e9s volontaires\u2026 ou pas<\/strong><\/h3>\n

\u00c9chapper \u00e0 la violence des espaces urbains quand on n\u2019a plus acc\u00e8s aux march\u00e9s du logement ou de l\u2019emploi, chercher refuge quand sa situation de vie s\u2019est d\u00e9grad\u00e9e, sont des motifs d\u2019arriv\u00e9e pour des parcours d\u2019itin\u00e9rance, parfois d\u2019errance, ponctu\u00e9s par des rendez-vous \u00e9conomiques avec la saisonnalit\u00e9 agricole ou celle, culturelle, des festivals. Ils sont pris et port\u00e9s par les r\u00e9seaux du bouche \u00e0 oreille, des communaut\u00e9s, des associations, ou des mauvais effets d\u2019aubaine qu\u2019offrent la location de logements insalubres, mais aussi des fili\u00e8res de l\u2019action sociale quand ils sortent de l\u2019invisibilit\u00e9. Plus que des am\u00e9nit\u00e9s du paysage ou du grand air, ce sont des r\u00e9ponses \u00e0 des besoins parfois vitaux qu\u2019ils viennent donc chercher : un toit, un r\u00e9seau d\u2019entraide, d\u2019accompagnement, un co\u00fbt de vie beaucoup moins \u00e9lev\u00e9, un environnement bienveillant. C\u2019est en fait une mise \u00e0 l\u2019abri avec, en creux, une envie de s\u2019en sortir, de rebondir, de souffler pour mieux repartir. Pour certains, ce peut aussi \u00eatre le dernier recours d\u2019un parcours en impasse, dans lequel l\u2019isolement g\u00e9ographique validera une marginalisation, voire l\u2019exclusion. Face \u00e0 cette fragilit\u00e9, \u00e0 ces vuln\u00e9rabilit\u00e9s multiples, les besoins d\u2019accompagnement sont \u00e9normes : logement, sant\u00e9, formation, emploi, entraide, famille\u2026 Leur accueil se fait souvent avec force d\u2019innovation et de mobilisation de tissus solidaires entre travailleurs sociaux, b\u00e9n\u00e9voles et associatifs, qui finalement travaillent \u00e0 faire vivre cette id\u00e9e de la montagne, lieu d\u2019accueil et de refuge.<\/p>\n

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Jeremy, Ayros-Arbouix, Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es \u00a9Christophe Goussard<\/p><\/div>\n

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Les travailleurs de la gratuit\u00e9<\/strong><\/h3>\n

\u00ab La recherche des uns et des autres, la sobri\u00e9t\u00e9 heureuse, quitter le monde de la consommation, changer de rythme \u00bb. C\u2019est le d\u00e9sir de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 avec laquelle on n\u2019est plus en phase. La montagne est plac\u00e9e sous le signe de la frugalit\u00e9, de la solidarit\u00e9, et la d\u00e9marche d\u2019installation se fait avec le d\u00e9sir de rejoindre des r\u00e9seaux et de s\u2019inscrire dans le territoire. L\u2019entr\u00e9e par les lieux associatifs, culturels et solidaires constitue un tremplin \u00e0 leur installation. Hors des sch\u00e9mas traditionnels du travail, ils vivent sur des petites retraites, les minimas sociaux, les petits boulots, les allocations et tout un r\u00e9seau d\u2019entraide et de partage. Ils prennent part \u00e0 la vie locale dans une position souvent militante d\u2019un engagement citoyen. Cette foi alternative dans des modes de vie en-dehors des normes traditionnelles peut g\u00e9n\u00e9rer des conflits avec les anciens comme avec les collectivit\u00e9s en place, qui portent un regard plus ou moins bienveillant sur ces id\u00e9alistes qui, dans un m\u00eame mouvement, apportent du dynamisme au territoire et bousculent ses r\u00e8gles de vie ancestrales.<\/p>\n

Les politiques d\u2019accueil \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/strong><\/h3>\n

Que nous racontent ces profils ? D\u2019abord, que celles et ceux qui ont le projet de s\u2019installer dans les montagnes, avec des motivations et des ressources diff\u00e9rentes, ont des besoins aussi vari\u00e9s que le logement, l\u2019accompagnement \u00e0 l\u2019activit\u00e9 professionnelle, la sant\u00e9, la famille, l\u2019offre de services et de vie socioculturelle… Autant dire un registre large d\u2019accompagnement \u00e0 la bonne distance, qui demande une certaine force \u00e0 l\u2019action publique locale pour faire face \u00e0 des nouvelles attentes, parfois exigences. Ce que l\u2019on comprend aussi, c\u2019est que ces sept profils sont travers\u00e9s par la m\u00eame envie de venir chercher un rapport au monde diff\u00e9rent de leur exp\u00e9rience pr\u00e9c\u00e9dente, souvent urbaine, sinon m\u00e9tropolitaine : un rapport au travail plus lib\u00e9r\u00e9, une \u00e9conomie de vie sur le principe d\u2019un d\u00e9veloppement ma\u00eetris\u00e9, choisi, parfois une sobri\u00e9t\u00e9 heureuse\u2026 Mais si, souvent, ces n\u00e9os sont attendus avec impatience, parfois \u00e0 coup de marketing territorial et de propositions d\u2019installation, tout cela peut aussi entra\u00eener des relations qui ne sont pas toujours fluides avec les institutions publiques, et plus largement avec la soci\u00e9t\u00e9 qui les accueille. Quand les collectivit\u00e9s et leurs partenaires ne comprennent pas les porteurs de projet (qu\u2019est-ce qu\u2019un projet \u00e9conomiquement viable quand on innove ? comment aider la mise en r\u00e9seau autrement que par de l\u2019investissement ?), quand les nouveaux cr\u00e9ent des dynamiques culturelles en r\u00e9seau qui p\u00e8sent finalement plus lourd que les traditionnelles associations locales et se sentent l\u00e9gitimes dans la revendication de lieux\u2026 apparaissent alors des situations d\u2019incompr\u00e9hensions, de tensions, de conflits, qui doivent \u00eatre r\u00e9solues pour que l\u2019accueil soit durable. Les nouveaux voient un eldorado l\u00e0 o\u00f9 certains vivent le d\u00e9clin. Les nouveaux ont le sentiment d\u2019une terre des possibles, anim\u00e9s par l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9ation, alors que les anciens sont parfois encore dans cette id\u00e9e qu\u2019il faut en partir pour s\u2019en sortir. Ici se situe sans doute un enjeu central pour ces territoires de montagne en mutation d\u00e9mographique et sociologique : trouver les leviers, les (tiers) lieux, les r\u00e9seaux pour donner envie aux nouveaux comme aux natifs de s\u2019inscrire dans une histoire locale commune. Que chacun, avec son mode de vie, puisse trouver sa place, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux qui y sont d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

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L\u2019arriv\u00e9e de nouveaux habitants est un enjeu d\u00e9cisif pour l\u2019avenir des vall\u00e9es pyr\u00e9n\u00e9ennes. Une \u00e9tude command\u00e9e par le SGAR Occitanie en 2020 a fait le point sur ces \u00e9volutions \u00e0 travers des donn\u00e9es chiffr\u00e9es et cartographi\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des deux massifs de la r\u00e9gion, les Pyr\u00e9n\u00e9es et le Massif central. L\u2019enjeu : comprendre les r\u00e9alit\u00e9s de ces massifs en termes de d\u00e9mographie, d\u2019emploi et de logement. Au-del\u00e0, il s\u2019agit de pouvoir \u00e9clairer le plus finement possible les enjeux d\u2019un accueil durable des nouveaux habitants, c\u2019est-\u00e0-dire un accueil qui vient soutenir la vitalit\u00e9 de ces territoires et le maintien des services aux publics pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous, notamment de la population d\u00e9j\u00e0 install\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5103,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[250],"tags":[],"authors":[{"term_id":257,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"loic-geindre","display_name":"Lo\u00efc GEINDRE"},{"term_id":88,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"celine-loudier-malgouyres","display_name":"C\u00e9line LOUDIER-MALGOUYRES"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5101"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5108,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions\/5108"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}