{"id":5359,"date":"2025-10-24T15:18:15","date_gmt":"2025-10-24T13:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-belveder.org\/?p=5359"},"modified":"2025-10-30T09:34:14","modified_gmt":"2025-10-30T08:34:14","slug":"habitats-intergenerationnels-solutions-alternatives-personnes-agees-autres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/habitats-intergenerationnels-solutions-alternatives-personnes-agees-autres\/","title":{"rendered":"Les habitats interg\u00e9n\u00e9rationnels, des solutions alternatives pour les personnes \u00e2g\u00e9es (et les autres\u2026 !)"},"content":{"rendered":"

Vieillir \u00e0 domicile est \u00e0 la fois un enjeu pour les politiques publiques et un souhait pour la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des personnes concern\u00e9es. La loi relative \u00e0 l\u2019adaptation de la soci\u00e9t\u00e9 au vieillissement, entr\u00e9e en vigueur le 1er janvier 2016, a d\u00e9fini l\u2019accompagnement \u00e0 domicile parmi ses priorit\u00e9s \u00ab pour que les personnes \u00e2g\u00e9es puissent vieillir dans de bonnes conditions \u00bb. Con\u00e7u pour ces personnes et leurs proches en recherche d\u2019informations, le portail \u00ab Pour les personnes \u00e2g\u00e9es \u00bb pr\u00e9sente les diff\u00e9rentes aides, dispositifs et services mobilisables afin de rester le plus longtemps possible \u00ab chez soi \u00bb. En effet, 87 % des personnes de 65 ans et plus interrog\u00e9es lors d\u2019un sondage Harris publi\u00e9 en 2024[1]<\/a> souhaitent continuer \u00e0 vivre chez elles malgr\u00e9 les difficult\u00e9s qu\u2019elles pourraient rencontrer dans leur vie quotidienne et qui pourraient n\u00e9cessiter un accompagnement par leur entourage (famille, voisinage, services d\u2019aide \u00e0 domicile), voire une adaptation de leur domicile.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs une r\u00e9alit\u00e9. Selon une \u00e9tude de l\u2019Insee parue en f\u00e9vrier 2025[2]<\/a>, la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des personnes de 65 ans et plus vivent \u00e0 domicile (les deux tiers en couple et un tiers seules). La proportion de personnes \u00e2g\u00e9es vivant seules augmente avec l\u2019\u00e2ge. Les plus de 85 ans vivent ainsi principalement seuls (45 %), sauf dans certains territoires o\u00f9 ils vivent plus souvent en couple ou avec des proches (Sud-Ouest, DOM et Corse notamment). Par ailleurs, le passage \u00e0 la retraite peut s\u2019accompagner de mobilit\u00e9s r\u00e9sidentielles[3]<\/a>, que ce soit pour acc\u00e9der \u00e0 un logement plus adapt\u00e9 \u00e0 sa situation financi\u00e8re ou de sant\u00e9, se rapprocher de sa famille, ou encore changer de cadre de vie. L\u2019entr\u00e9e en \u00e9tablissement d\u2019h\u00e9bergement pour personnes \u00e2g\u00e9es d\u00e9pendantes (Ehpad) ou maison de retraite augmente avec l\u2019\u00e2ge, du fait du d\u00e9veloppement de certaines pathologies qui impactent fortement les besoins d\u2019aide et de soins et\/ou en lien avec l\u2019isolement des personnes.<\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 2013-14, le d\u00e9veloppement de la silver \u00e9conomie a encourag\u00e9 la mise en place de fili\u00e8res de production de logements sp\u00e9cifiques. Ainsi, de plus en plus d\u2019op\u00e9rateurs publics et priv\u00e9s (promoteurs immobiliers, bailleurs sociaux, acteurs associatifs, parfois en lien avec des collectivit\u00e9s locales) proposent des solutions pour \u00ab l\u2019habitat senior \u00bb (hors Ehpad, non abord\u00e9s dans cet article) : r\u00e9sidences autonomie, r\u00e9sidences services, b\u00e9guinages[4]<\/a>, maisons partag\u00e9es, habitats inclusifs, etc.<\/p>\n

Si vivre dans cet entre-soi g\u00e9n\u00e9rationnel est parfois un choix, motiv\u00e9 par le sentiment d\u2019une sp\u00e9cificit\u00e9 du v\u00e9cu associ\u00e9 \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e en \u00e2ge, il peut \u00e0 l\u2019inverse \u00eatre subi, induisant ou renfor\u00e7ant un sentiment d\u2019\u00e9loignement des g\u00e9n\u00e9rations amen\u00e9es \u00e0 d\u00e9cohabiter et\/ou \u00e0 avoir des modes et des temporalit\u00e9s de vie diff\u00e9renci\u00e9es. Aussi voit-on certaines r\u00e9sidences autonomie exp\u00e9rimenter l\u2019accueil de jeunes, tant pour r\u00e9pondre aux besoins de logements qu\u2019ils et elles rencontrent sur certains territoires, que pour renouer des liens interg\u00e9n\u00e9rationnels parfois distendus.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces lieux de vie \u00ab d\u00e9di\u00e9s \u00bb aux personnes \u00e2g\u00e9es, les habitats interg\u00e9n\u00e9rationnels constituent des alternatives qui permettent de pr\u00e9server ou de retisser des liens entre g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

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Le d\u00e9veloppement de cohabitations interg\u00e9n\u00e9rationnelles <\/strong><\/p>\n

Mettant en avant la solidarit\u00e9 et l\u2019entraide interg\u00e9n\u00e9rationnelle, la cohabitation interg\u00e9n\u00e9rationnelle vise \u00e0 lutter contre l\u2019isolement social des personnes \u00e2g\u00e9es, voire contre celui des plus jeunes (en \u00e9tudes ou en emploi, plus ou moins loin de leur famille et de leurs cercles amicaux), tout en r\u00e9pondant aux besoins de logement des uns et des autres. On peut donc les envisager comme des \u00ab chez-soi \u00bb qui sont aussi des \u00ab chez-nous \u00bb, mais dans un autre cadre que la cohabitation intrafamiliale, dont on a vu pr\u00e9c\u00e9demment qu\u2019elle persiste davantage dans certains territoires.<\/p>\n

Le principe des cohabitations interg\u00e9n\u00e9rationnelles peut sembler simple : une personne \u00e2g\u00e9e propose une chambre \u00e0 titre gratuit ou contre un loyer modeste. En \u00e9change, la personne jeune accueillie s\u2019engage \u00e0 consacrer une part de son temps \u00e0 la personne \u00e2g\u00e9e (repas en commun, par exemple). Cela ne peut n\u00e9anmoins se substituer \u00e0 une aide \u00e0 domicile classique ou \u00e0 un accompagnement socio-m\u00e9dical dans le cadre de la perte d\u2019autonomie, par exemple. Si de nombreuses associations promeuvent ce type d\u2019entraide interg\u00e9n\u00e9rationnelle (depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 pour certaines, comme l\u2019association Mieux ensemble sur le territoire toulousain ou le r\u00e9seau Cohabilis \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale), la loi \u00c9LAN[5]<\/a> du 23 novembre 2018 est venue encadrer ce concept officiellement d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab cohabitation interg\u00e9n\u00e9rationnelle solidaire \u00bb. Elle insiste ainsi sur le caract\u00e8re solidaire de ce type d\u2019habitat (si des loyers sont vers\u00e9s par les jeunes, ceux-ci restent modestes) qui vise \u00e0 renforcer le lien social entre des jeunes de moins de 30 ans et des personnes \u00e2g\u00e9es de 60 ans et plus, propri\u00e9taires ou locataires de leur logement (dans ce dernier cas, on parlera alors plut\u00f4t de colocations interg\u00e9n\u00e9rationnelles). La loi d\u00e9finit \u00e9galement un cadre juridique et fiscal sp\u00e9cifique \u00e0 ce type de colocation. Elle s\u2019accompagne par ailleurs d\u2019une \u00ab charte nationale de la cohabitation interg\u00e9n\u00e9rationnelle solidaire \u00bb.<\/p>\n

Les autres formes d\u2019habitats interg\u00e9n\u00e9rationnels sont constitu\u00e9es de logements privatifs (en location, en accession \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ou en pleine propri\u00e9t\u00e9), int\u00e9gr\u00e9s dans des collectifs (immeubles ou maisons partag\u00e9es) o\u00f9 les espaces communs (jardins, cour- sives, salles communes, buanderies partag\u00e9es, etc.) sont con\u00e7us pour animer et faire vivre les projets de rencontre et de partage interg\u00e9n\u00e9rationnel. Il existe ainsi des habitats inclusifs interg\u00e9n\u00e9rationnels et des habitats participatifs interg\u00e9n\u00e9rationnels.<\/p>\n

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L\u2019habitat inclusif interg\u00e9n\u00e9rationnel <\/strong><\/p>\n

L\u2019habitat inclusif est \u00e9galement d\u00e9fini dans le cadre de la loi \u00c9LAN. Reposant sur un projet de vie sociale et partag\u00e9e, il s\u2019adresse en particulier aux personnes \u00e2g\u00e9es et\/ou en situation de handicap. Pour la Caisse nationale de solidarit\u00e9 pour l\u2019autonomie (CNSA), il s\u2019agit d\u2019un type d\u2019habitat \u00ab accompagn\u00e9, partag\u00e9 et ins\u00e9r\u00e9 dans la vie locale \u00bb. Il existe une diversit\u00e9 d\u2019habitats inclusifs dont l\u2019objectif commun est de favoriser le maintien de l\u2019autonomie dans un logement personnel tout en prenant part \u00e0 une vie collective gr\u00e2ce \u00e0 des espaces et des moments de vie partag\u00e9s. Les personnes peuvent en outre b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un accompagnement individualis\u00e9 en fonction de leurs besoins (services de soins \u00e0 domicile, etc.). Pour cela, elles ont acc\u00e8s \u00e0 des financements sp\u00e9cifiques, tels que le forfait habitat inclusif, ainsi qu\u2019\u00e0 des prestations d\u2019aide \u00e0 la vie partag\u00e9e disponibles depuis 2021 dans certains d\u00e9partements, comme la Haute-Garonne. Ces prestations servent le plus souvent \u00e0 financer de l\u2019animation (en articulation notamment avec une \u00ab charte de la vie partag\u00e9e \u00bb) afin de cr\u00e9er des liens entre des personnes venant d\u2019horizons parfois tr\u00e8s divers. Enfin, certains habitats inclusifs int\u00e8grent la dimension interg\u00e9n\u00e9rationnelle, comme les projets port\u00e9s sur le territoire toulousain par l\u2019association Habitat et Humanisme.<\/p>\n

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L\u2019habitat participatif interg\u00e9n\u00e9rationnel : \u00ab vieillir en solidarit\u00e9 \u00bb[6]<\/a> <\/strong><\/p>\n

La solidarit\u00e9, la pr\u00e9servation des liens interg\u00e9n\u00e9rationnels et la lutte contre l\u2019isolement des personnes \u00e2g\u00e9es (ou des plus jeunes) sont \u00e9galement au coeur des habitats participatifs interg\u00e9n\u00e9rationnels. Si ces formes d\u2019habitats existent depuis de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es, le terme \u00ab habitat participatif \u00bb a fait l\u2019objet d\u2019une formalisation juridique en 2014 dans le cadre de la loi ALUR[7]<\/a>.<\/p>\n

Habitat Participatif France pr\u00e9cise qu\u2019\u00ab un habitat participatif est con\u00e7u collectivement par un groupe de personnes, qui se rassemblent pour imaginer ensemble leur habitat. Il est compos\u00e9 de logements individuels et d\u2019espaces communs et mutualis\u00e9s, qui sont g\u00e9r\u00e9s directement par ses habitant\u00b7e\u00b7s. \u00bb, autour de projets solidaires et \u00e9cologiques. Certains habitats participatifs \u00e9manent d\u2019initiatives totalement priv\u00e9es port\u00e9es par des collectifs d\u2019habitants (avec diff\u00e9rents statuts : copropri\u00e9t\u00e9s, coop\u00e9ratives d\u2019habitants, associations, etc.) ou alors d\u00e9velopp\u00e9es en partenariat avec des acteurs publics (bailleurs sociaux, par exemple). Plusieurs projets existent ou sont en cours de constitution \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019aire urbaine toulousaine.<\/p>\n

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\u00c0 Toulouse, une quinzaine de personnes \u00e2g\u00e9es vivant dans l\u2019habitat participatif de 88 logements Aux Quatre Vents a pris part \u00e0 la recherche action RAPSoDI\u00c2 \u00ab Recherche Action Participative Solidarit\u00e9 Domicile Innovation dans l\u2019\u00c2ge \u00bb[8]<\/a>. Celle-ci visait \u00e0 apporter des r\u00e9ponses aux questions \u00ab Penser l\u2019autonomie par l\u2019entraide dans la vieillesse : avec qui ? Comment ? Jusqu\u2019o\u00f9 ? \u00bb. Un collectif interg\u00e9n\u00e9rationnel compos\u00e9 de quelques voisines et voisins a ainsi exp\u00e9riment\u00e9 une situation d\u2019accompagnement du grand vieillissement d\u2019un octog\u00e9naire, concr\u00e9tisant ainsi \u00ab la raison d\u2019\u00eatre \u00bb du projet de solidarit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle de cet habitat. Cette exp\u00e9rience a pu \u00eatre document\u00e9e dans le cadre de la recherche.<\/p>\n

La constitution de ce collectif a permis de mettre en oeuvre des pratiques communes de care <\/em>en soutien \u00e0 leur voisin \u00e2g\u00e9, avec une compl\u00e9mentarit\u00e9 entre chacun au quotidien pour faire ses courses, organiser ses repas, \u00ab jeter un coup d\u2019oeil \u00bb, \u00eatre attentifs aux bruits provenant de son appartement, assurer un soutien psychologique et affectif, etc. Dans ce collectif, chacun a agi selon ses possibilit\u00e9s, notamment temporelles, et ses capacit\u00e9s. La dimension spatiale de ces pratiques est \u00e9galement importante \u00e0 consid\u00e9rer. Le fait de partager des espaces communs (salle commune, coursives, etc.) a permis la circulation d\u2019informations et la coop\u00e9ration. L\u2019espace est devenu ici \u00ab support du care <\/em>\u00bb[9]<\/a>. Cet accompagnement a dur\u00e9 de nombreux mois, y compris pendant l\u2019hospitalisation de cet habitant \u00e2g\u00e9, et jusqu\u2019\u00e0 son d\u00e9c\u00e8s \u00e0 l\u2019h\u00f4pital.<\/p>\n

Le collectif a ainsi pu accompagner son a\u00een\u00e9 le plus longtemps possible \u00e0 son domicile et au-del\u00e0. Les membres ont \u00e9galement pu se soutenir et partager des ressources dans cette dynamique, soulevant la question des limites individuelles et collectives rencontr\u00e9es, comme celles li\u00e9es \u00e0 l\u2019intimit\u00e9 de la personne accompagn\u00e9e, au fait de ne pas s\u2019imposer dans son espace priv\u00e9, \u00e0 la peur de mal faire ou aux craintes li\u00e9es \u00e0 la fin de vie, cela ayant amen\u00e9 certaines personnes \u00e0 se d\u00e9sengager.<\/p>\n

Cette exp\u00e9rience n\u2019a pas vocation \u00e0 \u00eatre reproduite \u00e0 l\u2019identique. Elle est li\u00e9e \u00e0 un contexte, des histoires de vie et des liens propres au groupe concern\u00e9. Les pratiques peuvent varier d\u2019une situation \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un collectif \u00e0 l\u2019autre. D\u2019autres habitats participatifs interg\u00e9n\u00e9rationnels ailleurs en France ont \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres dynamiques collectives d\u2019accompagnement d\u2019habitants vuln\u00e9rables, sans pour autant avoir fait l\u2019objet d\u2019une analyse approfondie.<\/p>\n

Sans pouvoir \u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab solutions miracles \u00bb, les habitats interg\u00e9n\u00e9rationnels apparaissent comme des solutions pertinentes pour lutter contre l\u2019isolement des personnes \u00e2g\u00e9es (et des autres g\u00e9n\u00e9rations), et ainsi participer au maintien de leur autonomie. Ils constituent une forme de \u00ab domicile \u00bb parmi d\u2019autres, une alternative solidaire, permettant \u00e9galement de limiter les co\u00fbts \u00e9conomiques du maintien \u00e0 domicile en privil\u00e9giant des modes d\u2019habiter en commun.<\/p>\n

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Bibliographie compl\u00e9mentaire <\/strong><\/p>\n

Ma\u00ebl Gauneau, Manon Labarch\u00e8de et Guy Tapie, \u00ab Habitat des personnes \u00e2g\u00e9es, l\u2019interg\u00e9n\u00e9rationnalit\u00e9 au pouvoir ? \u00bb, Les Cahiers de la recherche architecturale urbaine et paysag\u00e8re, 2022.<\/p>\n

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[1]<\/a> \u00ab Les Fran\u00e7ais et le bien vieillir \u00bb, enqu\u00eate Toluna \u2013 Harris Interactive pour l\u2019Observatoire sant\u00e9 Pro-BTP, mai 2024.<\/p>\n

[2]<\/a> En 2021, une personne de 65 ans ou plus sur trois vit seule dans son logement \u00bb, Insee Premi\u00e8re n\u00b0 2040, f\u00e9vrier 2025.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00ab Qui vit \u00e0 domicile, qui vit en \u00e9tablissement parmi les personnes de 60 ans ou plus ? \u00bb, Les dossiers de la DREES n\u00b0 104, f\u00e9vrier 2023.<\/p>\n

[4]<\/a> Historiquement, les b\u00e9guinages sont des lieux o\u00f9 vivaient des communaut\u00e9s religieuses. Aujourd\u2019hui, certains b\u00e9guinages ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9s pour offrir un cadre de vie adapt\u00e9 aux personnes \u00e2g\u00e9es. Les b\u00e9guinages gardent une vocation sociale et accueillent des personnes \u00e2g\u00e9es aux revenus modestes (source : portail \u00ab Pour les personnes \u00e2g\u00e9es \u00bb).<\/p>\n

[5]<\/a> Loi \u00c9LAN : loi portant \u00e9volution du logement, de l\u2019am\u00e9nagement et du num\u00e9rique.<\/p>\n

[6]<\/a> Anne Labit, \u00ab Habiter en citoyennet\u00e9 et solidarit\u00e9 pour mieux vieillir \u00bb, G\u00e9rontologie et soci\u00e9t\u00e9, vol. 38\/149, n\u00b0 1, 2016.<\/p>\n

[7]<\/a> Loi ALUR : loi pour l\u2019acc\u00e8s au logement et un urbanisme r\u00e9nov\u00e9.<\/p>\n

[8]<\/a> Elle a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e par l\u2019association Hal\u2019\u00e2ge et financ\u00e9e par la Fondation du Domicile, et a rassembl\u00e9 un collectif d\u2019universitaires (dont l\u2019autrice de cet article), de personnes issues du milieu associatif et d\u2019autres impliqu\u00e9es dans plusieurs habitats participatifs (ou projets) en France.<\/p>\n

[9]<\/a> Audrey Courbebaisse, Chlo\u00e9 Salembier, \u00ab L\u2019espace au prisme de l\u2019\u00e9thique du care <\/em>\u00bb, Les Cahiers de la recherche architecturale urbaine et paysag\u00e8re, 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Selon l\u2019Insee, au 1er janvier 2022, 21 % de la population fran\u00e7aise avait 65 ans ou plus (dont 57 % de femmes) . \u00c0 l\u2019horizon 2040, cette proportion devrait atteindre un quart de la population. Le vieillissement de nos soci\u00e9t\u00e9s ouvre la voie \u00e0 de nombreuses questions, notamment celles li\u00e9es \u00e0 l\u2019habitat, ainsi qu\u2019aux choix individuels et collectifs qui peuvent permettre aux personnes \u00e2g\u00e9es de maintenir leur autonomie individuelle et d\u00e9cisionnelle. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5298,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[265],"tags":[],"authors":[{"term_id":272,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"marina-casula","display_name":"Marina CASULA"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5359"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5359"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5361,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5359\/revisions\/5361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revue-belveder.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}